少なくとも「美形」と称される容姿に生まれた人間は、その人生において「悩むこと」、その行為の一切の正当性を欠くことになろう。 生まれた時点で得難い幸福を享受してしまっているのだから。 故に生じる労苦はその代償の名の下に全てが正当なものとなる。

贅肉は要らない。 健全な肉感的体躯よりは老的骸骨でありたい。

布団を被り、沈降する。 醜く苦しい外の世界。 ここはシェルター。 全身を布団に埋めた時、世界は消滅する。 ここだけが唯一絶対の地である。 己のみの実存が確保される。 安寧の足場。

己が認識する私の声と、他人が認識する私の声は全く異なり、後者は決定的に醜い。 この恐ろしい断絶は、決して認識するべきではない。

時たま思考が変な高みに行くことがある。 その時は、自分の実在に対する異常な懐疑、話の通じない狂信者の集団に放り込まれたような恐怖、人間の中身の赤黒い色彩についての生々しい吐き気などの、なんとも心騒ぐ考えが堂々巡りを起こすのである。

ショーペンハウアーの刑罰観。 罪を犯した者は一切の人権を奪われ、国家が民衆に対し、秩序を犯す者はこのような目に遭うというものを示す（記述上の刑罰の形骸化を防ぐ）ための道具として扱われる。 この方式の運用には徹底した冤罪の防止が必至ではあるが…

「人として云々」と言った語り口は、道徳や倫理を説く時によく用いられるが、それはあくまで社会（＝ある程度の不利益を被る代りに独り生きるよりも多くの利益を得られるべき群）秩序の維持にのみ用いられるべき（人殺しをしてはいけない＝群の中での自己安…

経験的事実、あるいは未だ反例が発見されていない自然法則について、その普遍性、絶対性は何に根拠を有するのだろう。 または、人間が次の瞬間突然に消え失せると言った一見荒唐無稽な説は、如何様に否定されるだろう。 反証不可能なものは絵空事であり、そ…

毎朝、鏡を見て吐き気を催す。 徹底的に醜い容姿。 醜い鼻声。 殴りたくなる。 顔の皮を剥いでしまいたい。 こんな気持ち悪い容姿の化け物が街を歩くのは害悪であろう。 ただ、醜い。

何故人間は、少なくとも学問において、人間の為の諸事に人生を費やさねばならぬのか。 あるいは、何故人間の学問的諸事は「人間の為」に還元されるのか。 「学問は全て人間の為のものである」と言われればそれまでだが、星の数ほどある学問領域の一端に、例…

私はものをあまりにも知らない。 それは教養から娯楽に至るまで、すべてに当てはまる。 話題についていけない人間は屑である。 そんな奴は、ただ曖昧にぎこちなく笑いながら己の知らない話題を傍観するのがふさわしい。 楽しくはない。 最も、物を知らない屑…

神は一言申された。 「猫が足りない」 すると猫があった。

人は存在するだけで他人に害を与える。 万人がこのことにもっと自覚的であるべきだ。

「『自由に生きるのは勝手だが、それは自己責任だ』みたいな話があるじゃない」 「あれって結局なあなあで生きていても、なんだかんだ責任ってついて回るよね」 「責任に自覚的なのが自由で、そうでないのが不自由なのかしら」 「責任に縛られたものを自由と…

布団は神聖不可侵である。 それを纏う者には絶対の安寧と安眠を。 それを冒涜する活動的な衆愚には疫病と破滅をもたらす。 今念じれば、きっと布団は空一面に広がり、一限などという冒涜を容認する汚れた学府を塵屑に帰するだろう。

私がいかに数学を、いや算数を不得手とするか、知った人は愕然とするだろう。 いや、本当に、冗談抜きで、考えることすら出来ないんだってば。 多分皆さんが考えている数万倍はやばいはずだ。 冗談では無いからな。

「ユーモアが理解できていない」とある人に言われたことがある。 そうなのか、と思った。 しばらくして、 「あの時のあの行動は、おかしいのではないか」と同じ人から怒られた。 個人的にはユーモアだと思っていたし、なんならクラス（卒業式での一幕だった…